Можно ли праздновать день рождения пророка Мухаммада (ﷺ)?

Опубликовано: 30.05.2017

видео Можно ли праздновать день рождения пророка Мухаммада (ﷺ)?

Рождение пророка Мухаммада ﷺ

Практика отмечать «мавлид» появилась в исламском мире в 4-5 веках по хиджре. Этого не было во времена сподвижников. Но из этого не следует, что практика отмечать «мавлид» является кое-чем неверным, отрицательным нововведением, противоречащим Исламу, шариату.



Многие исламские ученые посвятив данной теме много трудов, пробовали найти значимость празднования «мавлида».

«Мавлид» отмечают везде во всем исламском мире, кроме одного- 2-ух стран.

Во время «мавлида» восхваляют Аллаха, воздают благодарность Аллаху за рождение Последнего Посланника (с.а.в.), читают Священный Коран, читают салаваты, и произведения, прославляющие самое любимое творение Всевышнего – Последнего Пророка (с.а.в.), читают проповеди и наставления. Стараются ознакомить с миссией Последнего Посланника (с.а.в.), его жизнеописанием как мусульманам, так и не мусульманам. Тем стараются усилить свою веру и любовь к Пророку (с.а.в.) и преподнести её другим. Совершаются деяния, ведущие к объединению мусульман. Из-за «мавлида», по мере способности можно угощать людей, даровать подарки, и совершать другие благие деяния. Но все ученые, принимавшие допустимость проведения «мавлида», единогласны в мировоззрении, что неприемлимо совершать деяния противоречащие шариату.


Наступил месяц рождения Пророка Мухаммада ﷺ

Перед тем как привести подтверждения в пользу допустимости празднования «мавлида», нужно прояснить очень принципиальный вопрос: относится ли практика отмечать «мавлид» к заблуждению, к греховному «бид’ату», про которые Пророк (с.а.в.) предупредил в хадисе: «...все нововведения в религии – бид’ат, а все бид’аты - это заблуждение».


Рабиуль Авваль - месяц рождения посланника Аллаха, алайхи саляту ва саляму

Практики отмечать «мавлид» не было во время Пророка (с.а.в.) и во времена Его сподвижников. Превращать что-либо, чего не было во время Пророка (с.а.в.), в поклонение (ибадат), либо же придавать ему форму поклонения является «бид’атом». Но, само понятие «бид’ат» является сложным вопросом, по поводу которого у ученых были разные представления. Согласно воззрению одной группы ученых, «бид’ат» бывает 2-ух категорий, «бид’ат хасана» (положительный) и «бид’ат сайиа» (отрицательный).

«Бид’ат хасана» на самом деле, состоит из того, что является «мустахабом».

Не стоит брать «захир» (дословный смысл) хадиса гласящего, что «каждое нововведение – это заблуждение». Другими словами неправомерно читать и осознавать его практически.

Исламские ученые по поводу данного хадиса произнесли, что идет речь о порицаемых, дурных инновациях. Если б это было не так, то халиф Абу Бакр Сыддык (р.а.), халиф Омар (р.а.) ибн Хаттаб и Зайд не стали бы собирать Коран в одну книжку. Корана в виде книжки не было во время жизни Пророка (с.а.в.).

Мусульмане не стали бы классифицировать науки (потому что во время жизни Пророка (с.а.в.) не было ни науки «фикх», ни науки «тафсир» и др.). Мусульмане не стали бы производить определенные «хукмы» (решения) шариата, такие как ваджиб, макрух, и мубах, и мандуб и др.

Празднование мавлида (милад ан-Наби), ИншАллах, является положительным нововведением.

Узнаваемый ученый-хадисовед Джалалуддин ас-Суюти, в собственной книжке «Благая цель празднования милад ан-Наби», отвечая на вопрос относительно празднования мавлида, произнес последующее: «Этот праздничек относится к «бид’ат хасана», и празднующий его получает вознаграждение, потому что возвеличивает Пророка (с.а.в.) и радуется его рождению» [7].

«Мавлид» вдохновляет нас усерднее благословлять Пророка (с.а.в.). Ведь сказано в Священном Коране: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О, вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте усердно» (сура «Аль-Ахзаб», 56-ой аят). А потому что Аллах просит от нас, чтоб мы благословляли и приветствовали Пророка (с.а.в.), то как деяния, которые содействуют этому, могут быть заблуждением?!

Согласно воззрению другой группы ученых, которые не делят нововведения на положительные и отрицательные, те деяния, которые не противоречат шариату и имеют базы в Исламе, по собственной сущности не являются инновациями.

Сейчас давайте разглядим подтверждения, допускающие, более того, признающие как «мустахаб» празднование мавлида.